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整个杭州教会的教徒人数,大约在一千四五百人。郭居静平均每年要为二百人洗礼。
他谈到在这里传教的种种困难和特殊之处。认为在大明传教,获得缙绅阶层的支持最为重要。因为他们的影响力非常广泛,不但可以庇护教会的安全,百姓们也往往把他们视为标杆,往往一个地方缙绅的受洗,会带动周围很多人受洗。许多士大夫教徒是全家受洗,不仅自己和家眷,连家中的奴仆也会跟着受洗。
缙绅士大夫受洗,首先就解决了教会的经费和传教点的房屋问题。如果没有缙绅教徒的捐赠,贫穷的教徒即无力捐助,又没有足够的人数来“聚沙成塔”。教会就必须依靠澳门的汇款才能生存,而且也难购买到房屋和土地。
杭州的天主教会正是有杨、李两家为代表的一批天主教缙绅的支持,在杭州始终能保持一种稳定的状态,传教事业也很少受到干扰,所以发展很快。
从儒生、士大夫入手传播信仰,是利玛窦均进入〖中〗国之后的制定的传教方钒在赵引弓看来,利玛窦不愧是欧洲第一个子解〖中〗国社会状态的人之前的欧洲人,包括不知道是否真得来过〖中〗国的马可bō罗在内,不过是一群走马观huā的猎奇者而已。
但是这一方针,赵引弓认为过于“上层路线”了,尽管也有许多贫穷阶层的人受洗入教不少人还在教案中“殉道”。天主教在〖中〗国的第一个殉道者就是“南京教案”中的卖糕小贩。但是总体上,天主教会在大明缺少社会根基“浮在上面”。结果就是雍正一禁教,很快就在全国肃清了原本就不多的天主教信仰。
二鸦之后开放教禁,基督教新教在传教方面后来居上,和他们走“平民化”路线有极大的关系。新教会开办医院、学校,收养孤儿、
举办各种慈善,举得了不凡的效果。
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