第一百三十六节 教团的人们

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“不过他们的绅士都是些温文有礼的人，学识过人。他们的心灵――”科曼热遗憾的叹了口气，“愿天主的光照耀到他们黑暗的心灵中……”

“这是澳门耶稣会的高机密。”科曼热神父从一个上锁的文件柜里取出一份文件，“您可以在这里看，把它记在心里。”

科曼热神父交给他的，是根据6若华神父的来信秘密撰写的一份文件。

在教会中传阅的他的《临高通信集》并非全本。很多关键性的内容被耶稣会删除了。耶稣会吸取了当年在日本传教的教训，坚决不允许其他修会插足海南岛传教。不仅要求传教特权，还将关键性的信息完全的控制起来。

这份文件，牵涉到了临高的统治者们――元老的宗教状况和思想倾向。

其中的一份名单就是澳洲教会中的主要神职人员状况和6若华已经现的澳洲人中间的天主教徒以及其他宗派的信徒。

临高的天主教徒包括在黎区展的现在已经展到上千，修院里的男女修士也有过百。但是耶稣会看重澳洲人中间的天主教徒――他们很清楚，土著信徒在临高的权力结构中是不起任何作用的。

尽可能的在元老中展得信徒是耶稣会的当务之急――这也是耶稣会交给金立的一个主要任务。只有这样耶稣会能在澳洲人的元老院中拥有影响力。

“临高教会现在是由一个叫吴石芒的修道院院长的管辖之下，他的正式头衔是临高修院的院长。”科曼热神父介绍道，“同样，他也是澳洲人元老院的一员，享有贵族的权力。”

“他是个虔诚的信徒吗？”修道院长这种油水极大，财产权所有权复杂的职务，在欧洲时常被人认为是教会的主要**分。

“啊，根据6若华兄弟的来信，吴院长是一位能干的修院院长。非常的能干。”科曼热说道。

这话的意思就是他在经营修道院上很厉害，但是在宗教上面不甚热心。