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海南岛对身处澳门的杰兰扎尼来说并不是一个陌生的地方：早在１560年，Gogo~神父就冒险进入了海南岛。１563年名耶稣会的会士不但进入了海南岛，甚至深入到了官府的禁地黎区。１584年班牙菲律宾的芳济各会的在前往越南的传教地时曾经在海南岛触礁登陆，在那里被当地官府逮捕过。后来被释放回到了马尼拉。
海南传教的最大优势是王弘诲。正是时任南京礼部尚书的琼州定安人王弘诲的策划和引导马窦才得以于１598年进入北京。虽然从表面看，王弘诲将传教士引入北京是为了修订历法，但是其深层的原因是这位准天主教徒期望通过这一机遇帮助利马窦开展传教活动。随后不久，其子信奉了天主教，教名保罗。这使得教会第一次有可能在海南当地获得了有力人士的传教支持。他知道保罗最近几次来澳门，提出希望派遣神父到定安县去传教。如果能在海南岛西北部的临高县也获得这样强有力的传教支持，这不啻于东方传教活动的一次巨大突破。
杰兰扎尼对这个前景欢欣鼓舞。
他的想法完全为文德嗣所预料：杰兰扎尼果然提出了传教的期望。文德嗣按照心中的预案，推说此事他一个人不便做主。
“按照我们的制度，这样重大的事情必须由五百人大会投票决定。”
“是绅士们的议会么？”
“正是。”文德嗣想这五百人当中倒也不是没有抱着**理想来得，但是多数人还是想当人上人。
“你们在临高居然有五百名绅士！”杰兰扎尼惊呼，“葡萄牙在整个澳门都没有这许多的绅士！”
文德嗣谦逊的笑着算是回答。
“既然这是你们的政体所限制，我愿意等待结果。不过，在你们得出正确的结论之前，能否容许我派遣一名天主的仆人跟随你们回去？我向您保证，在没有得到正式许可之前，他不会进行传教活动。”
文德嗣感迟了一下，心想一个语言不通的传教士起不了什么大波浪，派人看紧他就可以。反正你开价我也开价，咱们来个等价交换。
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