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他把整个儋州分为治安区、准治安区和非治安区。

在治安区内强化民兵、警察和政治保卫,全面推行身份证制度。使用通行证制度来限制农民和商贩流动,特别是进入准治安区和非治安区的流动。

对准治安区,首先帮助较大的村寨建立村民自卫组织,使其拥有自卫能力。对背景较为复杂的村子推行集村并屯。不断对每个居民点内的可疑分子进行肃清和迁徙。重点是对居家土匪和匪眷。对居家土匪进行公审,有严重罪行的处死,没有严重罪行的,分配到工地上修路。所有匪眷全部迁徙到治安区内,分散安置。接受群众性监督。

对非治安区,则要进行反复的“讨伐作战”。

“讨伐作战有两个目的,第一、迫使敌人不能休整;第二,剥夺敌人的资源。具体来说,在非治安区内建立起战略村,迫使小村落合并;对有能力自卫的大村寨,派出工作队进入帮助他们自卫。对三心二意的村落进行讨伐,作为必要的恐怖榜样。最后,进行物资统治,严格限制日用必需品的流通。必要的话,采用配给制。”

“这怎么可能?粮食配给是个大工程啊。”

“布匹之类的东西,他们还是很容易搞到的,我们总不能走遍每家每户,强迫他们把粮食和布匹全交给我们吧。”

“我没有说粮食布匹。”薛子良举起了手,“盐,不吃盐,土匪很快就会受不了。”

会议室里一片寂静。这些办法他们不是没有想到过,但是没有这样系统的联系在一起。其次,薛子良谈到的做法因为历史成见的关系,被很多元老认为是“无效”、“凶残”。而且总是和日本鬼子、KMT反动派之类的词语联系在一起。要使用这些手段在感情上一时间接受不了。

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