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作《周书》而道尽天命之道。德棻所主《周书》则天命人事并举。如认为魏“水历将终”，北周代魏是以木代水，天命所归，不是人力可以左右的。
“大宝”不可以“力征”，“神物”不可以“求得”。宇文泰本来“田无一成，众无一旅”，但能成功，就因为“属兴能之时，应启圣之运”，天命系于此人也，
“非夫雄略冠时，英姿不世，天与神授，纬武经文者，孰能与于此乎”。
煌煌之言犹在正聋发聩，缘何不自省己身？不祥之人立于朝堂，以致砖瓦跌落有破面流血之灾，秋叶扫面有头童齿豁之难，六十一年，坎坷遭逢犹不自省，如此祟人尚要指责他人先祖为不祥，何哉？“
令狐一门多为二臣，因德棻之故堂而皇之的列于世家史册，虽为德棻先生自撰，附述德棻父令狐熙、叔祖令狐休等，炫耀令狐家族官爵、门第，被世人耻笑而不知羞。
云氏不才，先祖虽为小民，恶权贵而满门罹难，不器自入仕，我朝祥瑞不断，如今土豆之实满坑满谷，玉米之苗荒山染翠，去草原而颉利降，至大海而海波宁，东克高丽坚城，南擒祸国凶顽，不器以为，可以书祥瑞之名于额头，刻吉祥之书于后背，君观之如何？
家师祖发现煌煌之星于宇宙，洞微察矩，驭神算而测无常，得知此星七十六年往返一次，遂以家师祖之名记之，有何不可？
呶呶之犬吠于街市，竟命人传语为书在前，胁迫国侯在后，不器曰，喏，你是什么东西！“
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