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“本案是对我们是否真正信赖法治,是否真正信赖文明的考验。”

北原漫步在法庭之上,看向了旁听席的市民,“方才。被告代理人说,所谓文明在于对追逐私利的束缚,在于对人类逐利的天性进行驯化。”

这位年轻男律师的嘴角微微翘起,仿佛像是在谈论着一件可笑的事情。

“假如这一点是正确的话,那么这个世界最文明的人将会是苦行僧。因为他们禁欲修行,所有世俗的欲望都被压制。而这个世界最文明的社会将会是奴隶社会,因为在这样一个社会里,大部分人作为奴隶,全心全意的侍奉主人,只给自己留下必需的口粮,大部分人可谓真正地做到了只为他人付出,而压抑自己逐利的本性。”

“然而,这些显然都不是文明。”

“文明的真正含义,在于对抗愚昧!”北原的话语回荡在法庭之上,骤然间像把方才古美门精心编织的论辩,撕开一个口子。与古美门娓娓道来的风格不同,北原的风格直接、干脆而又利落。犹如裁缝匠一般,舞起剪刀,在刀刃开合之间,裁剪出一匹漂亮精美的彩布。

文明不是在于压抑逐利,而是在于对抗愚昧。随着这个论点抛出的,刹那间旁听席上的市民,像是又获得了什么新的认知,睁大了眼睛几分,忍不住地纷纷前倾着身子,听着面前这位律师的讲述。

“而对抗愚昧的第一步,就在于承认我们的无知。”

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