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他的左手指甲暴涨,又黑又厚又坚固,指节铿锵响动,食指刺、拇指按、中指弹、小指挑、无名指勾,五根手指次序不定的高速变化,把他这一只手调动的天地之气,发挥到极致。
黑色岩石尖锥,在这个瞬间爆发出来的淡白光泽手影之下,突然变成一团彼此并不相连的碎片。
哈哈禅师左手的五根指甲,也磨损殆尽,指尖出血。
用一只手来应对这石锥,就算是哈哈禅师,也颇有些风险之处,但他还是只用了一只左手。
因为他的右手,在同时随着身体半转,向身后探去。
苏寒山这个时候就出现在他背后,拳头挥出时,也看到了那只右手向自己探过来。
青黑色的一只手却覆盖着淡白色的光泽手影,手臂探出的时候,手指乱动,指影交错填补,让这只手,显得像是一只展翅飞来的杂色雀鸟。
苏寒山感受到强烈的熟悉,又感受到更惊险的陌生。
熟悉,是因为他已经确定,这个和尚修炼的,竟然是跟乌雄教主、步度根,相同的功法。
陌生,则是因为哈哈禅师现在用出来的这一招,在另外两个修炼大成者身上,没有看到半点迹象。
这种在肃杀中带着陶醉的怪异危险感,远非不善征战的乌雄教主所能比拟,也跟率性生杀的步度根截然不同。
《大成就八足经》的来历,跟渤海之滨渊源极深。
武德皇朝早期的时候,渤海之滨还有一座渤辽国,当中有个红袍大力元帅盖苏文,摄政多年,为人强蛮,侮辱武德皇朝使节,还兴兵劫掠。
当时武德皇朝开国时期的一群元勋大将,都已年迈,兵法第一、号称军神的卫国公,更是已经久不上朝,听说此事后,特地从自己门生中考出一人,姓薛名礼,举荐领兵,征伐渤辽。
薛礼勇武,几不下于卫国公青年之时,可遇上盖苏文之后,居然多番苦战,最后以兵家龙门大阵,天时地利人和,才剿杀盖苏文兵马。
饶是如此,盖苏文依然能孤身冲出大阵,跟薛礼一路缠斗到海边,方才彻底落败。
《大成就八足经》,最早就是在盖苏文手上被修缮推演,发扬光大,这才有那样惊人的耐力战力。
后来,渤辽国臣服于武德皇朝,逐渐归化,《大成就八足经》的传人,却是一分为二。
一支留在本土,乌雄教主他们在渤海古墓中所获得的《大成就八足经》,正是留在本土的那一支,有功法而无战法,境界修炼上去之后,具体如何运用,还要靠他们自己摸索。
另一支,投靠到武德皇朝军中,成为武德皇朝常见的,外族军团中的一部分,后来参与攻伐西域,在西北封官开府,扎根下去。
哈哈禅师在西北扬名之时,已经成为三大节度使的座上宾,但很少有人知道,他原本就是西北高官大族出身,即使不论武功,都能算是某位节度使的长辈。
他自幼得到《大成就八足经》的全套传承,既有观想内炼之法,也有搏杀战斗法门,到四十岁的时候就已经炉火纯青,推陈出新。
《大成就八足经》的配套搏杀法门“六识度灭”,在往后大半生涯中,被他梳理升华,有了更加超凡入圣的武道意境,鬼神难测的打法手段。
当苏寒山近距离看到哈哈禅师的右手影像之时,立即就有了天地变得更广阔,周围的一切都在放大的感觉。
所有的景物在他眼中,都另外蒙上了一层紫粉色泽,自己的身体好像变得更轻,听觉对于声音的分类,变得更复杂。
地面碎草叶之间结出的草籽,竟然让他嗅出了一种无与伦比的浓香感,好似是从出生至今就没有吃过东西,首次见到了可以吃饱的食物。
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